El combustible de Filek Empecemos con una fantasía. Fantasía al fin, pero probable. Ignacio Martínez de Pisón tiene una idea. Literalmente le viene a la cabeza una pista de algo grande. Es ésta: ¿es posible escribir y concebir una historia interesante y aleccionadora a partir de una anécdota trivial? La respuesta que el autor se…
Conferencia impartida en Lima (Perú), en la PUCP, el lunes 26 de marzo de 2018 en las Jornadas Historiográficas organizadas por la Dra. Claudia Rosas. AntropologíaCulturaCultura de masascultura popularHistoriaHistoria Culturalhistoria y novelaJusto SernaLa historiaLa imaginación histórica. Ensayos sobre novelistas españoles contemporáneosleerliteraturanovelaumberto eco
La radio como instrumento de alboroto, de propaganda, ha sido y aún es una herramienta utilísima. Cuando pienso en su versión más noble, inmediatamente me viene a la cabeza la BBC en la contienda, en la Segunda Guerra Mundial. Más en concreto, recuerdo el caso de Thomas Mann, no como novelista, a quien rendimos homenaje…
En la Librería más bonita y luminosa de Valencia Umberto Eco, que faltó en 2016, llegó a tener 50 mil libros. Eso decía. Pero decía también que no precisábamos tantos, que no nos hacía falta atesorar muchísimos volúmenes para disfrutar. Basta con ir a las librerías –añadía Eco–, mirar las cubiertas, comprar algún libro. También…
David Jones nació en 1947 en un Inglaterra orgullosa y en declive, en un país de estrecheces y rigideces. Desafió lo obvio y lo obligatorio, la recia tradición del hábito y las convenciones. Apreció el rock y a su mejor encarnación: Elvis, pero también Little Richard. Y amó el music hall y el teatro, las…
He leído con mucho interés la conversación que mantuvieron Michael Ignatieff y Julián Casanova en Budapest un día del pasado mes de octubre. Ambos se encuentran en la Central European University. El primero ha sido nombrado recientemente rector de dicha Universidad; el segundo se encuentra allí ejerciendo de profesor visitante en una estancia académica de…
En las ‘Cartas Persas’ (1721), Montesquieu adoptaba una fórmula narrativa eficaz: contar lo bueno y lo malo de su propio país, lo aceptable y lo inaceptable. Para ello, para enumerar el debe y el haber se valía de un extranjero, se servía de la observación de un extraño. Alguien mira y ese que está escrutando…
